Волков Сергей: Пос.Вача. Вачский район

Бори́с (Илья) Ива́нович Моро́зов (1590—1 ноября 1661) — русский боярин, один из крупнейших землевладельцев своего времени, воспитатель царя Алексея Михайловича.
В 1615 году Морозов был взят «на житьё» во дворец. В 1634 году возведён в бояре и назначен «дядькой» к царевичу Алексею Михайловичу. Он стал ещё ближе к молодому царю, когда женился на сестре царицы Анне Ильиничне Милославской. До конца жизни Морозов оставался самым близким и влиятельным человеком при царском дворе. Современники характеризовали его как человека умного и опытного в государственных делах, проявляющего интерес к западному просвещению. Вероятно этот интерес он сумел привить и своему воспитаннику.

Например, административ-
ное образование Вацкой морд-
вы в 1629 году еще оставалось в
казне, но в 1645 году по указу царя
было пожаловано боярину Борису
Ивановичу Морозову


Тёмным пятном в биографии Морозова являются злоупотребления, послужившие одной из причин Соляного бунта 1648 года. В это время Морозов был начальником нескольких важных приказов (Большой Казны и др.). Насколько он был лично виновен в злоупотреблениях, установить трудно, возможно его покровительством пользовались недобросовестные люди, и против него направилось народное негодование. Царь вынужден был удалить своего любимца, — Морозов был выслан в Кирилло-Белозерский монастырь. Это, правда, не изменило отношения Алексея Михайловича к Морозову, которого он вскоре возвращает в Москву.
По возвращении Морозов не занимал официального положения во внутреннем управлении вероятно потому, что царь хотел выполнить данное народу обещание. Несмотря на это Морозов все время был при царе, во время военных походов царя он неизменно получал высшее военное назначение. Когда Морозов умер в 1661 году, царь лично отдал последний долг покойному в церкви вместе с другими.
У Морозова не было наследников, и после смерти всё состояние перешло к его брату Глебу, который, однако, тоже вскорости умер. Всё совместное состояние досталось малолетнему сыну Глеба, а фактически — перешло в руки его матери — боярыне Феодосии Морозовой, известной своей старообрядческой деятельностью.


Из многочисленных источников мы знаем ,что знаменитой боярине достались баснословные владения и в Вачском районе ,но судьба жестоко покарала за веру…Фактически же наследством своего малолетнего сына распоряжалась боярыня Морозова. В одном из многочисленных имений Морозовых — подмосковном селе Зюзино, была обустроена по западному образцу одной из первых в России роскошная усадьба. При царском дворце Феодосия занимала чин верховой боярыни, была приближённой царя Алексея Михайловича. По воспоминаниям современников «Дома прислуживало ей человек с триста. Крестьян было 8000; другов и сродников множество много; ездила она в дорогой карете, устроенной мозаикою и серебром, в шесть или двенадцать лошадей с гремячими цепями; за нею шло слуг, рабов и рабынь человек сто, оберегая ее честь и здоровье».Из истории мы знаем,что она покровительствовала старообрядцам.Может поэтому хорошо развивалось старообрядство и Вачском районе,в деревне Федурино и округе,культовые места на "княже"горе у дер.Красно…После революции ,в начале, началось гонения на старообрядчество .Большинство промышленников и купцов примыкало к ней и там было многое чего конфисковывать из ценностей.. Ну а потом и за православие взялись.Рассказывает Устюгов, как в стародавние годы на реке на Оке, в Стародубской стороне[518 - Стародубье, Стародубская сторона – в восточной части Владимирской губернии..

Гора Городина
На Перемиловых горах много оврагов и круч, овеянных легендами. Некоторые сюжеты этих былей пересказаны в работе Е. Добрынкиной, которая в течение нескольких лет записывала старинные муромские предания. Но самая загадочная на Перемиловых горах – гора Городина. Она выделяется от нагорного берегового хребта необычными очертаниями: с одной стороны напоминает усеченную пирамиду, с другой – церковную главку. Сказания секты хлыстов об этой горе повествуют, что сюда спускался сам Бог-Отец в образе человеческом под именем Данилы Филипповича16 . В горе есть таинственные пещеры, которые охраняют сектанты.

Тщательным изучением горы Городины занимался дьякон Липовецского погоста Иван Михайлович Ландышев. Он собственноручно составил карту местности около горы Городины. Ландышев пишет, что Городина – это не только отдельная гора, а целая цепь холмов: «Гора эта есть узкий горный хребет, отделившейся от общего горного кряжа, идущего по правой стороне Оки. В таком виде простирается она к деревне Чулково вверх по течению реки Оки на двух верст, местами расширяясь и суживаясь и все возвышаясь, так что у деревни Чулково вышина этой горы от уровня Оки 60 сажен. В Чулково Городина и кончает свое название, а далее называется Очный Горный хребет»17 . Ссылаясь на журнал «Православный собеседник» за1858 г., он приводит уже известную нам легенду: «В начале царствования Алексея Михайловича в 1645 г. во Владимирской губернии Муромского уезда в Стародубской волости на гору Городину близ деревни Бобынина и Михайлиц сошел с неба на огненных облаках в пламенной колеснице Бог-отец Саваоф, окруженный ангелами»18 . Далее он сообщает, что на горе есть колодец, почитаемый сектантами, а в деревни Михалицы, в полутора верстах от Городины, жил Иван Тимофеевич Суслов, который часто посещал Городину и проводил беседы у колодца. У него были приверженцы во многих городах России. Они приходили на Городину, а в колодец бросали серебро и золото.
Вверх по течению Оки выступает из берегового венца возвышение, называемое гора «Малая Городина». Здесь, по преданию, проживал разбойник Семен. Много кладов спрятано вокруг этой горы19 .

(по писцовым книгам 1585 четв.)19, вотчиной из дворцовой Копьевской волости в Московском у. (около 200 четв.)20, а также вотчиной в Коломенском у. (200 четв.)21; из дворцовых земель М. Б. Шеин получил весьма крупные поместья в Закудемском ст. Нижегородского у. (Лу-кинская вол., 656 четв.)22 и в Стародубе Вотском (2387 четв. земли)23. Видный боярин кн. Б. М. Лыков помимо пожалований родовыми вотчинами при царе Василии и вотчинами за различные службы в Смутное время получил от царя Михаила Федоровича крупные земельные владения из дворцовых сел в Заку-демском ст. Нижегородского у. (часть этих земель была пожалована ему в вотчину за московское осадное сидение «в королевичев приход» (846 четв.), а другая часть (496 четв.) осталась в поместье)24 и в Тешском ст. Арзамасского у. (262 четв. было пожаловано за московское осадное сидение 1618 г., а 370 четв. оставалось за ним в поместье)25.

КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/article/n/rost-zemlevladeniya-boyarskoy-elity-za-schet-pozhalovaniy-iz-chernyh-i-dvortsovyh-zemel-v-pervoy-polovine-xvii-v


Через несколько времени Данила Филиппович является в окрестностях Стародуба, находившегося в тогдашнем Муромском уезде. В Стародубской волости, в приходе Егорьевском, говорят хлысты, на Гору Городину…
Гора Городина Муромского уезда, близ деревни Михалиц, на правой стороне Оки, верстах в трех от нее и верстах в пятнадцати от известного села Павлова (в старину Павлов перевоз), Горбатовского уезда, Нижегородской губернии.), на горе Вородыне явился «верховный гость», богатый богатина Данило Филиппыч, и как жил он потом в деревне Старовой, в верховой Костромской стороне (Деревня Старово на левой стороне Волги, верстах в пятнадцати от нее и верстах в двадцати от Костромы в приходе села Криушева. На погосте Криушева и схоронен Данило Филиппыч; на могилу его хлысты ходили на поклонение. Незадолго до пятидесятых годов нашего столетия умерла последняя в роде Данилы Филиппыча Устинья Васильевна. Хлысты ее называли «богинею». Данило Филиппыч был из беглых «солдат иноземного строя».), поучая к нему приходивших, Так пришел он однажды на Волгу, а народу было тут многое множество. И шли середь людей великие споры о том, которые книги лучше; старые или новые, Никоном печатанные.







И спросили люди богатого богатину: «По каким книгам велишь молиться нам? Старые опорочены, новые многим сумнительны». И собрал Данило Филиппыч старые книги и новые, побросал все в Волгу реку и такие слова божьим людям сказал: «Ни старых, ни новых книг не приемлите, да и грамота вся и ученья вам ненадобны. Есть у вас писание. Писано оно не на бумаге, не на хартии, не на скрижалях золотых или каменных, а на скрижалях сердец ваших. Что на сердцах ваших напишется, то прорицайте на радениях, и что ни скажете в восторге неизглаголанном, то и будь вам законом и заповедьми. Будучи в восторге, сам своих слов не поймешь и не услышишь их, зато другим они будут поучением».


Домашние молитвы Морозова совершала «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. Но поддержка ею старообрядчества, судя по письмам Аввакума, была недостаточной: «Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля, и то с оговором». Вот она часовня сооруженная над ямой в городе Боровске на крутой и высокой горе с которой их потом и скидывали в сторону реки как богонеугодных на сьедение собакам . До того крутой склон ,что стоять на краю жутко и в наше время.Вот как описывают;По распоряжению Алексея Михайловича она сама и её сестра, княгиня Урусова, высланы в Боровск, где были заточены в земляную тюрьму в Пафнутьево-Боровском монастыре, а 14 их слуг за принадлежность к старой вере в конце июня 1675 года сожгли в срубе. Евдокия Урусова скончалась 11 (21) сентября1675 года[1] от полного истощения. Феодосия Морозова также была уморена голодом и, попросив перед смертью своего тюремщика вымыть в реке свою рубаху, чтобы умереть в чистой сорочке, скончалась 2 (12) ноября1675 года.



Естественно ,после опалы,Морозовой владения были переданы новым фаворитам Романовых и служивым людям..наследникам
img.nnov.org/data/myupload/4/100/4100661/100-1837.jpgВ Т Долгорукому,Черкасову,В Г Ромодановскому,
Троекурову … При освоении этих территорий помещики переселяли своих крепостных из многих других губерний России, поэтому здесь наблюдается большая пестрота говоров, особенностей традиционных костюмов, праздников и обрядов Привлеченным на пожизненную военную службу считалось и дворянство—командный состав, который был поверстан поместьями—деревнями и угодиями. «Верстанье» происходило с учетом знатности рода и заслуг и колебалось в очень широких размерах — от трех-четырех крестьянских дворов до десятков селений.





Однако в XVI—XVII веках крестьяне закреплялись за служилыми людьми «в кормление»—на время службы и лишь в редких случаях давались «в вотчину»—закреплялись за владельцами и их родом.




Вачский пруд "Цимлян" на речке Вачке на закате.В вотчинах иногда беглых крестьян гораздо более, чем в поместьях.

В вотчине Ивана Петровича Шереметьева в 11 населённых пунктах це­ лых 52 двора пустых, и только 21 двор имеет жителей. И в вотчине его ЧАСТЬ 1. МУРОМО-СЕЛИВАНОВСКИЙ КРАЙ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН родственника Григория Ондреева сына Плещеева немало беглых, при­ чём они не скрывают своих новых мест. «Бориско Фролов бегает, живёт в стародубье вотцком… Васка Исаков сын Скомороха бегает, живёт в ос­ ташковском уезде за князь Васильевской княгиней Мисальского… Бо риска бегает, живёт в стародубье вотцком.., Ульянко бегает, живёт в (Ар­ замасском уезде…, Тимошка Савельев бегает живёт в Троицкой вотчине в с. Чеадаеве в наймех…, Екимка умер, а после ево остался сын Сенка.

Живёт, бегает де в Муромском уезде в деревне Бабурине»68. Беглые не значит, что они убежали, просто они по старинке ещё пользуются пра­ вом Юрьева дня и переходят к новому помещику, который предлагает им лучшие условия.



Былое Вачи,еще в черно -белом варианте..Ну не было еще цветных пленок и фотобумаг.Это все будет впереди…

Районный Дворец Культуры 2011 годИнтересно описание вотчины Симонова монастыря. «Вотчина Успе­ ния Пречистой Богородицы Симонова монастыря, что на Москве, что ку­ пил Симонова монастыря архимадрит Филофей з братьею у Левонтья да у Олферья да у Пятонки Фёдоровых детей Федотьева и у их брата и у племянника в лето 7039 году (1531) село Загарино - Оленино тожь на речке Енде. А в нём церковь Успение Пречистой Богородицы. А в церкви образы и строение мирское. А книги и ризы и всякое строение церковное попа Петра, да два колокола один полтрея пуда, другой дватцать пять гри­ венок, попово же»92.1531 год. Это самое древнее упоминание о поселени­ ях в Дубровском стане в писцовых и межевых книгах. Интересно также, что строили храм сами миряне, а церковный дом с постройками, и книги богослужебные, и облачения церковные были самого священника Петра ЗЕМЛЯ ПРИОКСКАЯ-БЫЛИННАЯ Ондреева. Село находилось за рекой Окой и было достаточно крупным.

При нём было 6 келий для нищих, которые питались от церкви Божией.



Округа села Арефино Вачского района (бывший погост Озяблицкий).Один из самых знатных и древних родов русского дворянства – князей Голицыных – связан с Муромом по крайней мере еще с XVII века, когда в Писцовых книгах 1636/37 годов в муромском кремле обозначено место двора «боярина князя Ивана Васильевича Голицына»[1]. К середине XIX века Голицыны владели в Муромском и Меленковском уездах шестью тысячами душ крестьян. Только в селе Ваче Муромского уезда им принадлежало 3166 душ; остальные распределялись по деревням Алтунино, Арефино, Белогузово,Вечкино, Верхняя Березовка, Выборново, Высоково, Ганино, Деревнищи,Дьяково, Елемейка (Елемятка?), Жайское, Зандомская слобода, Застава,Звягина, Зяблицкий погост, Иголкино, Искусово, Казаково, Кожинка, Колдино, Кошкино, Красново, Кряжей, Курмыш, Липовка, Максаково, Мартино,Мелешкино, Михалево, Мошково, Мякишево, Нехайка (Нехаиха?), Нижняя Березовка, Hовошаново, Павликово, Перенки, Пожоги, Подзиково, Рыково (Рылово?), Сколково, Солнцово (Солнцево?), Урюпино, Федоровка, Чулково,Шишкино, Щедрино, Яковлево[2].


А ВОТ КАК ОПИСЫВАЮТ О ВРЕМЕНИ ПРОВЕДЕННОМ НА ВАЧСКОЙ ЗЕМЛЕ ГОЛИЦЫНА, ПРАВДА С ОДНОЙ НЕТОЧНОСТЬЮ: В ЧУЛКОВО НИКОГДА НЕ БЫЛО ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ А БЫЛА СТАНЦИЯ ЧУЛКОВО НА ДОСТАТОЧНОМ РАССТОЯНИИ ОТ РЕКИ ОКА ВО ВЛАДИМЕРСКОЙ ОБЛ. тАК ГДЕ ЖЕ ФАКТИЧЕСКИ БЫЛО ЕГО ПОМЕСТЬЕ?





Неподалеку от деревни Чулково был хутор, где в 1870-е годы любил отдыхать и работать один из Голицыных – молодой князь Лев Сергеевич. Здесь и началась необыкновенная история, круто изменившая всю его жизнь.
Вот куда любил приезжать князь Голицын,пока загадка…Барской усадьбы не осталось -а может и не искали совсем.Приходится догадываться,что не подалеку от Чулкова хутор был,где любил отдыхать и работать…..Но судя по владениям лично его,а не семьи Голицыных это было Высоково..Это сейчас там в зиму остаются 3-5 человек позабытых ,позаброшенных(олимпиады,спартакиады нашим правителям сейчас важней),а когда то там жизнь бурлила с необычной красотой местной церкви,которой позавидовала бы и столица-Москва.
Муромский уезд
С. Жайское, д. Мякишево, Сколново, Кожинка
В 1859 г. - 404 д.м.п. крестьян, 115 дворов, 150 дес. земли
Ал. Ник. (1834-1868) и Ник. Ник. (1824-?)


№225 1683 Чертеж-карта земель по реке Теше и Муромской старой дороге в Нижегородском и Муромском уездах. Рукоп. окрашен 97х101. Отмечено: сс.Давыдово, Невадево, Митино, Казаково; дд. Шелудишка, Рамешки, Новошанцово, Терпишки, Рылово, Валтырево, Горышево, Горнево, Олтухово, Зеленцово, Урюпино, Звягино, Краснинская, Вылаиха, Еленки, Березовка, Савинская, Полунино, Гаврилов Починок, Окатово, Вежново, Степаново, Новое Воргодиново, Чеванино, Окулово; пустоши: Малаховка, Рублево; рр.Теша, Сурежа; р-ки: Илемдюг, Мокрый Песк, Сергеевская, Куменка, Черевка, Кутра, Сухой Песк, Сумежная Стрелица, Тукалейка, Чернушка; Муромская старая дорога, Казаковская дорога, Олтухинская дорожка, Горышовская и Валтыреская дороги; Широкое болото, болота другие; леса и разчистные земли; вершины: Рыловские, Кутренские, Пескинские; Попашево болото, Сосновое болото, Чертов враг, боровые бортные леса. Из спорного дела о новорасчистных землях сенных покосах и бортных лесах кн. М.Я.Черкасского с крестьянами дворцового села Яковцова в Матюшевской волости. Значит и Матюшевской волостью обзывали в то время….






К 1630 году была нарушена целостность Стародубской волости, и в обиход пришло выражение Стародубский стан Муромского уезда. Царь Михаил Федорович в 1621 году жаловал патриарху Филарету в Стародубе Вотцком, село Ярымово, сельцо Мартово с деревнями и со всеми угодьями и лесом и т.д. До описи земель, в 1630 году патриаршие земли имели льготы по уплатье податей в государственную казну. Но после описи, из льготных вышло, 23 выти с полувыти и полполтрети выти земли. В этом году в вотчине великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея Руси было 2 села 5 деревень 2 погоста, в них 2 церкви деревянные, 174 двора крестьянских, 47 дворов бобылей и 13 дворов безпашенных бобылей и 12 дворов пустых. Так же из дворцовой волости было дано боярину Ивану Никитичу Романову в вотчину 2 погоста, села Пуроко и Арефино, 3 сельца, 59 деревень. Его вотчина, являлась самой крупной на правом берегу Оки в Муромском уезде; и была расположена, в основном, в центральной и северной частях Стародубского стана. Только деревня Мещера с угодьями находилась на его южной окраине. В вотчинных селах и деревнях стояло 7 дворов поповых, 2 двора дьячкова, 2 двора пономарей, 2 двора просвирниц, 63 двора бобылей церковных, двор приказчиков, двор приезжих боярских людей, 759 дворов крестьянских, 185 дворов бобыльских, 22 двора беспашенных бобыльских, 180 дворов пустых да 78 мест дворовых.
Голенищевской приход Стародуба Вотцкого был дан в поместье боярину Михаилу Борисовичу Шеину. Центром поместья в 1630 году было село Голенищево. Располагался он на западе стана, по берегу реки Ока, в него входили погост Козьмодемьянский, 22 деревни живущих, 3 деревни и 4 починка пустых. Данное поместье было самым крупным поместьем Муромского уезда на правом берегу реки Оки.
В начале 17 века выросло количество вотчин на территории Дубровского стана. «За осадное московское сидение в королевичев приход» 1618 года царем Михаилом Федоровичем были пожалованы выслуженные вотчины: Григорию Петрову сыну Черткова село Базарово на реке Оке, Миките сыну Чиркова жеребий села Клина. Старые вотчины, по сложившемуся правилу, делили между потомками. Например, вотчинное село Дедово поделили между Есипом и Григорием Суминым, Корманом Мешковым и Иваном Ивановым детьми Кровковыми по четверти села каждому. О качественном состоянии вотчин можно судить, сравнив состояние села Оленино в разное время. В 1545 году в селе было 9 крестьянских дворов. В 1630 году стояло 10 крестьянских дворов жилых и 10 крестьянских дворов пустых, так как крестьяне бежали со своих дворов.
С. Красное с 3 селами и 43 дд.
А это при межевании при отмене крепостного права из ведомости:

С. Зяблицкий погост
В 1859 г. - 5846 д.м.п. крестьян, 1880 дворов, 7205 дес. земли
В 1859 г. - 347 д.м.п. крестьян, 7 дворов, 77 дес. земли
Серг. Григ. "Фирс" (1803-1868)
Жайское

с деревнями Ташлыкова, Мякишева, Пальцыно, Шарапово, Овечкино и Асколково

Баронессы Софьи Яковлевны Вольф, Александра Николаевича Голицына, Павла Николаевича Клушина, Александра Яковлевича Потемкина

2795

1680

80

349

381

23

Яковцево

Надворного советника Льва Александровича Соллогуба




С. Поздняково с дд. Епифаново, Ефремово, Петряево
В 1859 г. - 942 д.м.п. крестьян, 27 дворовых, 200 дворов, 7205 дес. земли
Серг. Мих. (1774-1859)
Мих. Алдр. (1804-1860)
Серг. Мих. (1843-1915)
Вот и гадай село Красное с 3 селами и 43 деревнями лично Сергея Григорьевича или как в его тусовке с кликухой Фирс……И в Зяблицком погосте у него не мало -почти 6 тысяч крестьян… Делание укладок и сундуков, которые преимущественно сбываются в значительном числе в Нижегородской, Харьковской и Урюпинской ярмарках, равно как и сплавляются водою в Астрахань, где они продаются преимущественно бухарцам, персиянам и другим Азиатским народам.


Тканье рогож, которые отправляются в село Иваново Шуйского уезда, на Нижегородскую ярмарку, а преимущественно в Москву.
Выделка льна из собственных посевов, продающегося в больших размерах на еженедельных базарах села Зяблицкого погоста и Новоселок и скупаемого иногородними торговцами.
Валяние сапогов, которые доставляются для продажи на базарах Зяблицкого погоста, Новоселок, Мурома, Горбатова и на Нижегородской ярмарке.
Затем многие крестьяне занимаются производством кузнечных мехов, выделкою кож, тканием сарпинок, деланием гребней, плотничеством и резьбою иконостасов, мельничеством, огородничеством, мыловарением, приготовлением свеч и выделкою кирпича на местных крестьянских заводах.
Кроме того большие выгоды крестьяне получают при сплаве судов по Оке и Волге, в особенности исполняя должности лоцманов и кормщиков.
Сверх означенных занятий и промыслов, развитых в самом имении, многие из крестьян занимаются торговлею, свойственною городским сословиям, а равно хлебом и скотом и служат приказчиками в купеческих конторах»6. Подобные, хотя и более краткие описания, встречаются в других уставных грамотах на селения имения Голицыных, составлявшихся позднее.
Общая уставная грамота на все имение была утверждена, введена в действие 15 июля 1862 года, но не имела дальнейшего хода. В 1862-63 гг. проходила ревизия Владимирской губернии сенатором А. Х. Капгером для выяснения результатов отмены крепостного права. В адрес сенатора кресть­янами деревень Верхней и Нижней Березовок, Мошково, Шишикиной, Иголкино, Зяблицкого погоста, Липовки, Плосково и других были направлены прошения с жалобами на дурное качество земли, данной им в надел, просьбами обмерить землю казенным землемером и снизить оброк.
Случались в имении и выступления крестьян. Из «Общего крестьянского дела по ревизии Владимирской губернии сенатором Капгером» известно, что временнообязанные крестьяне князя Голицына Герасим Емельянов и Максим Корнилов содержатся в тюрьме с 26 июня 1862 г. по распоряжению судебного следователя Муромского уезда «за обнаруженное следствием возмущение одновотчинных крестьян»7. Освобождены из тюрьмы они были 21 декабря по распоряжению Муромского уездного суда8.
Настоянием сенатора общая уставная грамота была отменена, и в дальнейшем составлялись уставные грамоты на каждое селение имения по отдельности. Введение в действие отдельных грамот затянулось до 1875 года.
После смерти С. Г. Голицына 11 августа 1876 года наследники и вдова9 заключили акт о разделе имения.
Характер хозяйствования в имении князей Голицыных оказал значительное влияние на ситуацию в Муромском уезде. Это объясняется и величиной имения, населявшее которое крестьяне составляли 21 % от всего количества душ мужского пола, проживавших в уезде10, и влиянием фигуры самого князя Голицына на местных помещиков и губернское начальство.
В документах встречаются описания случаев, когда помещики пытались повысить оброк, ссылаясь на пример Голицына. П. К. Пестель, владелец деревни Терпишки Казаковской волости, просил о повышении оброка до высшего размера оброка – 9 рублей с души на основании того, что «хозяйство крестьян не ограничивается одним земледелием, а занимаются они собственно разными промыслами, подобно соседним крестьянам Князя Голицына, находясь вблизи разных фабрик стальных изделий»11. Прошение было оставлено без удовлетворения.Значит Пестель хозяйничал в деревне Терпишка у моих предков.Владелец…Ой ,это она Прасковья Кирилловна жена младшего брата того знаменитого декабриста повешенного по приказу царя…..Третий сын, Александр Иванович, получил домашнее образование, с 1818 г. вступил в военную службу, в 1830 г. участвовал в военных действиях на Кавказе, в 1838 г. вышел в отставку в чине подполковника, жил в Москве, был женат на дочери графа Гудовича, Прасковье Кирилловне, имел дочь Елизавету, в замужестве Свечину.
А это последний владелец Голицын ,который скончался в 1915 году…Голицын несколько лет возглавлял археологические раскопки, открыв ряд стоянок каменного века. Стал член-корреспондентом Московского археологического общества. Ему обоснованно прочили блестящее научное будущее. Кстати, его авторитет был высок не только в научных кругах, муромское дворянство избрало его сначала в почетные мировые судьи, а потом сделало своим уездным предводителем. Казалось,судьба Льва Голицына предопределена, но случай круто изменил его жизнь.
Лето Лев обычно проводил в имении на Оке в Муромском уезде Владимирской губернии, сочетая отдых с занятием археологией. Здесь-то и свела его судьба с красавицей Надеждой Засецкой (в девичестве княжной Херхеулидзевой). Разгорелся бурный роман, Надежда фактически бросила мужа и ушла к Голицыну, родив ему двух дочерей. Скандал усиленно смаковали в обществе.
Надежде Засецкой принадлежала в Крыму неподалеку от Судака половина большого имения «Новый Свет», здесь-то Лев и увлекся виноделием. Несколько раз ездил во Францию изучать опыт лучших виноделов, а в 1878 году выкупил у брата Надежды вторую половину имения и стал разводить виноградники. Вскоре в России его вина составили конкуренцию зарубежным. Причем их качество вынуждена была признать и Европа.
В 1889 году Александр III предложил Льву Сергеевичу возглавить все винодельческие хозяйства императорской фамилии, став главным виноделом Удельного ведомства. Эту почетную должность Голицын принял в 1891 году и оставался на ней до 1898 года. Благодаря его кипучей энергии и организаторским способностям, были куплены земли для виноградников в Крыму, на Кавказе, в южных губерниях, построены новые винодельческие заводы и громадные подвалы для хранения и выдержки вин, налажена селекционная работа и подготовка специалистов в Магарачском училище садоводства и виноградарства.

сергей волков
Я сижу и плачу-нет грачей на Вачу…..Это притча таксиста и частника-обратно в Вачу пасажиров не всегда найдешь..Приходится порожняком….А если серьезно:По очереди проводим заочную экскурсию по истор…


Я на Вачу еду плачу, а из Вачи хохочу!


нУ ДАЮТ КАЗАКОВЦЫ ПРОШЛОГО……..Приговор крестьян с. Казакова Муромского уезда. 7 ноября 1906 г. «Мы, нижеподписавшиеся, Муромского уезда, Казаковской волости, крестьяне с. Казакова, состоящего из 366 ревизских душ, 160 крестьянских дворов, сего числа по распоряжению нашего сельского старосты Ивана Евтеева собрались на сельский сход и на этом сходе имели суждение о своих, обременяющих нас непосильных нуждах, так как наше население год с годом все беднеет и крестьянское хозяйство упадает. По обсуждении чего, мы, общество, нашли то, что такая бедность вскоренилась к нам не от пьянства или лени мужика, а единственно от того, что нас обременяют: 1-е, выкупные платежи, 2-е, косвенные налоги как-то: на чай, сахар, керосин и т. д., 3-е, земский неполезный для нас произвол, 4-е, мучает нас необразованность по науке и 5-е, недостаток необходимой для крестьян земли, а в виду этого мы, общество, с общего между собой согласия постановили: ходатайствовать перед кем следует об избавлении нас от такой поголовной бедности, а именно: 1-е, сложить с нас выкупные платежи, 2-е, сложить все косвенные налоги и заменить таковые прямыми прогрессивными доходными налогами, 3-е, уничтожить сословие, уравнить пред законом всех без исключения, 4-е, упразнить должность земских начальников, 5-е, учредить общее обязательное народное образование на государственный счет, 6-е, передать в собственность крестьян земли частновладельческие, казенные, удельные, монастырские и церковные. По удовлетворении всего просимого мы все население единственно только и можем избавиться от завладевшей нами непосильной бедности». Как и сейчас придумывают налоги на чай,сахар,керосин ….Так что с этим ходатайством,что за земли Монастырские..



сергей волков


Начинаем заочную экскурсию по истории и достопримечательностях Вачи…Бывшую воинскую часть уже проехали,в которой работали глушилки и создавали помехи не только радиостанциям "Голос америки" или "Свобода".,но и нашему черно-белому телеку…Многие уже и не знают-где это было..А надо бы знать историю округи… Слева что то есть ,после бензозаправки..Люди! Кто знает -поправляйте,понятней растолковывайте.Это и ваш край,ваша малая Родина ! Кажется что то существует на руинах бывшего кирпичного завода на глиняной крутой горе…Правда,был до этого другой заводик,в конце Советской на повороте на деревню Попышева..Эх,какие там симпатичные горшки и кринки делали-до сих пор есть у меня та кринка ,в которую наливали молоко и в подпол,в холодок…Сейчас она уже антиквар,расписанная мне Вачской умелицей под хохлому с ягодками..Потом там был,тоже бывший уже,хлебозавод…Воспоминаний полно того времени:И как в вагонетках по рельсам катались к забору глины,и как весело было в пионерской избе без взрослых (типа нынешней тусовки).Еще помню- за клубом была такая же,кажется из под магазина..Там была своя тусовка…Ах,отвлеклись….Справа сосновые посадки уже вымахали..А был склон без травы со следами присутствия колхозного стада в Ваче…И не только коровы были там,но и лошадей много.А какой лощеный был конь ,занимался не работой а только сексутехами со своим гаремом..Ему и обрат и другие лакомые куски доставались…Но это будет потом,на против базара и автостанции…А пока спускаемся с крутой горы,а была еще круче и опасней в гололед и снегопад-срезали ее техникой…Ну,и кто смелый дальше продолжить….И про колоду и колодец с родниковой водой , и про залив "Черная грязь" в бывшем Вачском пруду,и про мост через речку,с которого нужно было разганятся ,чтоб вползти в гору,и о маслозаводе( будь он проклят),сколько молока вынуждали сдавать и кажется еще яйца тоже…Кто смелый? Слабо продолжить увлекательную темму а не пустушку на мой взгляд..
Вот он снимок пастухов и доярок 1965 года .Правда качество при увеличение желает много лучшего. А что вы хотели! Это не современная цифра , А фотоаппараты того времени ,и пленка,и химикаты,и фотобумага и все остальные приблуды.. Это вам не Москва а периферия..Венгерские,чешские,гэдээровские принадлежности было не достать в наших культмагах…А свои были и химикаты в пакетиках и коробочках разных композицый (спецы составляли сами на весах),и фотобумага многих наименований и свойств типа: фотобром,унибром,йодобром,глянцевая ,тисненая ,матовая,контрасная,мягкая со степенью цифр.Всего и не помню уже.Это целая наука была,Проявитель мелкозернистый,крупнозернистый…Школьникам ,пионерам -не каждому было под силу..Экспонометры и все вручную. Это сейчас на автомат щелк и все готово. Техника за вас думает. Вынешь из бачка проявленую пленку,а там и не додержаные,и передержанные,и совсем темные уже не поддающиеся исправлению.Полный геморой.Поэтому старались снимать на одну пленку в одинаковых условиях- на улице,в помещении…..Хорошо помню свой первый фотик "Юнкор" с окошечком для кадров и защитной бумагой пленкой на двенадцать кадров.Ах,как недавно это было! Это потом будет и "Смена-2",Смена-6""Зенит"ФЭД и сьемные обьективы ,ну а потом мыльницы цифровые… Сейчас еще поищу для наглядности с Юнкора…

Заметьте,страна была за железным занавесом от остального мира..
.
Ну и как вам школьная форма школьника где то 1957 года,правда прикольная и крепкая ,однако ,была…

вача еду и плачу
Ольга Михеева

Тема хорошая.Я не знаю по порядку.Но кое-что помню из далекого детства.Через дорогу от автостанции был совхоз.в котором работал водителем мой отец Савин Виктор Иванович.На месте совхоза сейчас выстроили дома.Но некоторые здания сохранились.Например,дом деревянный на углу (сзади которого ларек стоит сейчас) был совхозной конторой.
На территории совхоза машины стояли прямо на улице.Территория была обнесена деревянным забором.Были ворота и проходная.Около проходной справа (как входишь в проходную) было помещеньице, как сарайчмк , там наливали молоко.Смутно помню.может, что и неточно.
Дальше база райпо,где с 1984 года по 1995 год работала завсладом моя мама Савина Фаина Константиновна.Раньше товар с базы по магазинам развозили на гужевом транспорте,проще на лошадях.Сейчас на месте базы что-то строят .Говорят очередной магазин.
Дальше,здание нынешнего суда ,было раньше банком.Не помню точно название.Может РКЦ (расчетно-кассовый центр).Мы,продавцы, туда выручку носили с магазинов.А самое гдавное , я помню маленький хлебный магазинчик. который находился вокурат около банка.Там мама тоже работала.Даже помню расположение.Крашеные деньги-мелочь,посыпали специальным порошком .на случай если воры залезут.Деньги такие хапнут, руки-то красными становятся.Мама строго-настрого наказывала нам , чтоб мы, .любопытные детки ,их не трогали.Помню большие аллюминевые чаши с мелочью.У меня .где-то есть фотография этого магазина.найду пришлю.
Нынешний магазин "Юнга" был сберкассой.


сергей волков
Спасибо Оля.Вот это уже дельное воспоминание…Чтож добавлю чють-чють свои…Справо базар и автостанция-они и сейчас там.Только похирели,помельчали.А я в свое время за 70 копеек и под Жайском на пристани,порыбачил и назад…За а втостанцией здание Управления лесного хозяйства района.в проулке или улицы,не знаю какой. А про колхоз -совхоз: Мне как и всем моим сверстникам нравился халявный обрат в бидонах у скотных ворот.Пей вдоволь,поглаживая пузо..Да,кантора на углу еще осталась -я видел недавно,даже на фотку попалась…А вот дальше слева…До райпо здесь был хлебзавод…Какая вкуснотище была- эта буханка гарячего хлеба..Тетеньки ,нам пацанам ,давали бесплатно хлебиз печи,обжигающий руки.И быстро за забор с буханками,чтоб начальство не заметило.Минута,и буханок уже не было-согревали живот.И снова на пруд речки Вачки. Да и магазин хлеба был рядом.На следующей улице ,кажется Высоковольтная пересекала А на ней сколько недавних достопримечательностей? Ужас!
Ай чуть-чуть с ошибкой,а уже не исправишь.Ну да ладно_кому надо,тот поймет или исправит.Кроме необычного с большими окнами здания банка и почты,был на этой улице стадион подстанция и гостиница двухэтажная под названием " дом колхозника". Тоже величественное,двухэтажное..Заметьте,а сейчас ,кажись,и вообще никакой нет…Прогресс на изнанку! Ну а по правую руку я не забуду ни когда,стояло вместительное бревенчатое здание ВОЕНКОМАТА.Я бегал по его коридорам и ходил,кажется,отмечаться школьником..На учет ставили.Заметте,и этого сейчас нет в Ваче,я слышал. И как можно вычеркнуть из памяти ,кажется один на всю Вачу(кроме заводского) хлебный мгазин! Сколько часов потраченно в ожидании в очереди к спине переднестояшего вытянувшегося длинной змейкой- привоза хлеба,разгрузки и покупкой с отметками в амбарном журнале по количеству едоков в семье.Вы скажете,а приезжему,командировочному-только через сельсовет по талончику в пределах нормы.Ах,а как жаль мне было потерянных семь рублей,потерянных при игре " В догоняшки" ,чтоб согрется от долгого стояния


Нет,нет..Еще один был на Советской полмагазина.От начальной школы через двухэтажный кирпичный.И тоже двухэтажный,первый этаж кирпичный с лючком в окне для подачи буханок хлеба при разгрузке..

Обратите внимание земляки;Эта липа была по улСоветской у церковной ограды а за ней расплылось здание начальной школы.И еще кустик с боку -это тротуар там проходил до клуба или Дома Культуры..А потом его Бах…И траншея под комуникации…И вывораченные из гробов скелеты человеческие,правда мне не попадались вставные золотые зубы челюстей…И ходили,глумились,над черепами наших предков,пугая взрослых прохожих лязганием челюстей…Каюсь…Я тоже участвовал в этом глумлении над усопшими в прицерковном кладбище. А где были руководители.? Кто,поименно,принимал эти решения? Вряд ли мы узнаем и в местном историко-краеведческом музее…Это легче,по тихому забыть,заретушировать эти многочисленные истории,перекроить,переиначить…Мы виним прошлых в варварстве,а наши современные ,настоящие при власте,не менее замешаны в варварстве,сокрытие истории…Стоял обелиск погибщим воинам на против клуба через дорогу,так нет поглумится,соорудить и клуб и Монумент Славы на фундаменте церкви и прицерковном кладбище,спилить все вековые липы в угоду посаженым серебристым елям,сбросить надгробные плиты с ятями семейства фабрикантов Кондратовых под фундамент пристроенной библиотеки ,по чьему то указанию сократить количество деревень в районе методом выживания…Стремно было видеть,проезжая на рыбалку на реку Оку,обрезанные электрические провода в деревне (в целях ли сберечь пустующие дома от пожара ,шалостей или более нужных в пунктах приема металлома),хотя по улице бегали дети на школьных каникулах и на лавочках сидели старушки,по видемому приглядывающими за детьми.. А по утверждением в "Однокласниках",что во многих деревнях в зиму остаются по одному-два человека.Это как? В селах,где раньше была ЖИЗНЬ. Не удержусь,отвлекусь от темы,вставлю фотку для наглядности бесхозности (а их полно)…
Уже почти пустошь Красно с богатой историей..
В мое детство там бурлила жизнь.А сейчас бесхозная! Бесхозная -значит ничья.Кто купит-нельзя,у нас нет бесхозного..Всегда есть хозяин.. Ну раз не можешь сам,так продай,подари,награди за заслуги перед отечеством достойного человека,дай в длительную аренду.Может там построят рядом гостиницы и паломничество иностранцев будет и экскурсии на близкую " Княжу" гору ,а если и доисторические могильники привести в порядок на красивом берегу Оки? Так и безработицы не будет,паломничество иностранцев с валютой. А патриарху и Священному синоду они не нужны - ни копейки не вложили за последние десятилетия….Церковные ордена раздавать легче,чем находящиеся в разрухе культовые сооружения округи.Кто виноват?Где те знаменитые менеджеры,готовые все перевернуть. Может быть Гусинскому,Березовскому да и Лужкову пора подумать о месте в загробном мире,их полно.Раньше готовились. Вот пример;

После проведения реформы 1142 крестьянина продолжали уплачивать оброк свыше установленного «Местным положением» высшего размера в 9 рублей. Связано это было с тем, что согласно ст. 173 и 174 «Местного положения» помещики имели право ходатайствовать перед Губернским по крестьянским делам присутствием о повышении оброка в случае, если крестьяне наделялись пойменными лугами, если селение находилось не далее 5 верст от города с населением не менее 20 тыс. человек, если в селении имелась пристань, крестьяне могли заниматься рыбной ловлей или если помещик «докажет, что крестьянам предо-ставленытакие выгоды и удобства, которые могут служить справедливым основанием к возвышению оброка». Так, в деревне Деревнищи Вачинской волости владелец князь С. Г. Голицын потребовал с крестьян 9 руб. 60 коп. с души в год, мотивировав свое решение тем, что «местныя условия предоставляют для крестьян особенные поземельные и промысловые выгоды, заключающиеся в том, что крестьянам дано 51 десятины 1280 сажен… ценнагопоемнаго сенокосу по реке Сереже и кроме хлебопашества, обеспечивающего крестьянский быт, они занимаются в продолжение всего года работою стальных ножевых изделий, некоторые имея свои собственные заведения, а другие на известных фабрикантов и заводчиков сел Павлова и Вачи, отличающихся своими ножевыми изделиями, а также некоторые из крестьян имеют собственную торговлю и остальные занимаются горшечным производством, добывая глину на отведенной им в надел земле; от всех означенных промыслов крестьяне деревни Деревнищ, находясь в самом близком расстоянии от фабрик и торговых сел: Новоселок иЗяблицого погоста при весьма удобном сбыте получают достаточные выгоды».19 Занятие «работой ножевых изделий» было достаточно распространено в заречной части уезда.

Вообще для имения князя Голицына характерна тенденция повышения оброка более размера, указанного в «Местном положении». Создается впечатление, что крестьяне Голицына действительно имели немалые выгоды от промыслов и включения в надел поемных лугов. В то же время «живущие по низменным местам близ сей реки [Оки] во время разлива воды, по причине сильного наводнения, принуждены бывают из дворов своих выводить скотину на высокие места и вывозить туда для корму сено и солому».20 Разливы реки зачастую смывали посевы крестьян. Из «Общего крестьянского дела по ревизии Владимирской губернии сенаторомКапгером», проводившимся в 1861-1863 гг. известно, что арестанты Герасим Емельянов, Максим Корнилов, временно- обязанные крестьяне князя Голицына содержатся в тюрьме с 26 июня 1862 г. по распоряжению судебного следователя Муромского уезда «за обнаруженное следствием возмущение одновотчинных крестьян», а Иван Степанов, временнообязанный крестьянин г. Языкова – «с 13 октября 1862 года, по распоряжениюМуромскаго Земскаго Исправника, за дерзкия выражения против г. Мирового Посредника и Исправника, при внушении крестьянам о их обязанностях к землевладельцу».21 Видимо, мнения С. Г. Голицына и кре-стьянотносительно их благосостояния несколько отличались.



Встречаются и такие случаи, когда Губернское по крестьянским делам присутствие отказывало помещикам в просьбе повысить оброк. П. К. Пестель, владелец деревни Терпишки Казаковской волости, просил о повышении оброка до высшего размера оброка – 9 руб. с души на основании того, что «хозяйство крестьян не ограничивается одним земледелием, а занимаются они собственно разными промыслами, подобно соседним крестьянам Князя Голицына, находясь вблизи разных фабрик стальных изделий».22 Но, как говорится, что позволено Юпитеру… Губернское присутствие постановило: оброк с крестьян понизить на пятьдесят копеек с души, т. к. из сведений, доставленных мировым посредником, видно, что, хотя крестьяне и получили в надел дровяной лес, который заменил им прежде отпускавшееся топливо, но земля крестьян хуже земли окрестных селений, «заключая в себе места… не способные к хорошему урожаю».23